Після того, що сталося за останні два роки, важко не відчувати себе дещо приниженим, не відчувати – хочемо ми того чи ні – певного роду сором. Це не той сором, який Маркс визначив як «свого роду гнів, звернений на самого себе», в якому він бачив можливість революції. Швидше, йдеться про той «сором бути людьми», про який говорив Прімо Леві у зв’язку з таборами, сором тих, хто бачив, як сталося те, чого не повинно було статися.
Справедливо було сказано, що при всій належній дистанції ми відчуваємо сором такого роду перед лицем надмірної вульгарності, перед певними телепередачами, обличчями їхніх ведучих і впевненими посмішками експертів, журналістів і політиків, які свідомо санкціонували та поширювали брехню, фальш і зловживання – і продовжують це робити безкарно.
Кожен, хто пережив цей сором, знає, що він не став від цього кращим. Радше він знає, як повторював Саба, що він «набагато менший, ніж був раніше» – більш самотній, навіть якщо він шукав друзів і спільників, більш німий, навіть якщо він намагався свідчити, більш безсилий, навіть якщо хтось прислухався до його слова. Одного, однак, він не втратив, навіть якось несподівано здобув: певну близькість до чогось, чому він не може знайти іншої назви, окрім як «істина», здатність розрізняти звучання цього слова, яке, якщо прислухатися до нього, не можна не вважати істинним.
За це і про це він може свідчити. Можливо – але не факт – що час, як каже прислів’я, врешті-решт розкриє істину і доведе його – хтозна-коли – правоту. Але це не те, через що йому довелося пройти через його свідчення. Не припиняти свідчити його зобов’язує, скоріше, особливий сором бути, незважаючи ні на що, людиною – оскільки, незважаючи ні на що, людьми є і ті, хто своїми словами та діями змусив його відчувати сором.
Переклад – Олександр Тимофєєв
Джерело тут
