Президентські вибори у Франції навесні 2022 року призвели до переобрання Еммануеля Макрона з 58% голосів, що стало найнижчим результатом, якого коли-небудь досягав центристський кандидат проти ультраправого опонента. Марін Ле Пен, яка отримала майже 42% голосів, зазнала електоральної поразки, але здобула політичну перемогу: вона не тільки отримала найвищий результат, коли-небудь досягнутий ультраправим кандидатом, але й не сприймалася як реальна загроза 28% потенційних виборців, які вирішили не йти на вибори, в тому числі 40% молодих людей.
Але справжньою новинкою виборів стала поява нового ультраправого кандидата, журналіста і полеміста Еріка Земмура. Навіть якщо він набрав лише 7% голосів (у січні 2022 року він досяг 17% голосів виборців, що зробило його потенційним кандидатом у другому турі[1]), він домінував у медіапросторі протягом усієї кампанії і змістив загальну тональність дебатів у бік своїх улюблених тем: імміграції, ісламу, ідентичності та “Великої заміни”.
Земмур уособлює нову форму ідентифікаційного консерватизму, поєднуючи відродження радикальних понять, які тривалий час були табуйовані у французькій політичній культурі, таких як раса, з більш традиційною прокатолицькою мовою та неоліберальним підходом до економіки. Земмур уособлює гучне відродження консервативних ідеологій, яке розпочалося у Франції за часів президентства Ніколя Саркозі (2007-2012 рр.); викристалізувався з “Маніфесту за всіх”, масових протестів проти одностатевих шлюбів, які відродили правий ландшафт у 2013-2014 роках; і продовжився хвилею ісламофобії, пов’язаною з терористичними нападами на Charlie Hebdo і Bataclan у 2015 році. Відтоді ці консервативні, подекуди реакційні екосистеми самоорганізовуються, щоб забезпечити собі право голосу на політичному та медійному ландшафті, користуючись корпоративною підтримкою та корпоративним контролем над основними ЗМІ, а також громадською думкою, скептично налаштованою щодо традиційних ліберальних цінностей.
У цій статті досліджується шлях Земмура від журналіста до полеміста і політичного активіста; його стратегія конкуренції з “Національним об’єднанням” Марін Ле Пен за допомогою амбітного проекту “Союз правих”; а також його ідеологічна пропозиція, яку можна підсумувати як версію наративу MAGA Трампа, адаптовану до французького контексту. Насамкінець у дослідженні розглядаються системні причини видимості Земмура у французьких ЗМІ та політичному ландшафті, а також пояснюється, чому його скромні результати на виборах не повинні затьмарити його успіх у створенні нового політичного бренду, який залишиться на французькому ідеологічному ринку.
ЗЕММУР ЯК ЖУРНАЛІСТ: ЗМІЩЕННЯ МЕДІА-ЛАНДШАФТУ ВПРАВО
До оголошення своєї кандидатури на президентських виборах 2022 року Ерік Земмур зробив кар’єру в ЗМІ. Його траєкторія уособлює мейнстрімінг ультраправих тем у правих медіа.
Земмур почав свою кар’єру в невеликому друкованому виданні в 1986 році, потім приєднався до політичного відділу Le Figaro в 1996 році, де пропрацював до 2009 року (перед тим, як повернутися в 2013 році). З 2010 по 2021 рік він писав колонки для журналу Le Figaro. З моменту свого заснування у 1826 році Le Figaro завжди була правою газетою. Зокрема, наприкінці 1970-х – на початку 1980-х років газета відкрила свої сторінки для “нових правих”[2], що допомогло створити мейнстрімну платформу для ультраправих ідей, і ця тенденція повторилася у випадку з Земмуром. За 25 років, що Земмур працює в Le Figaro, газета зазнала помітного правого зсуву, про що свідчить нещодавнє досьє про “індоктринацію” дітей “деколоніалізмом, ісламогаухізмом, комунітаризмом і пропагандою трансгендерності”[3].
Ця зміна призвела до того, що газета закрила очі на медіа-промахи Земмура, засудження за розпалювання расової ненависті та звинувачення у зґвалтуваннях[4]. Корпоративна культура “Фігаро”, схоже, не проти того, що він захищав расове профілювання з боку французької поліції у 2009 році[5], називав мусульманську імміграцію “вторгненням” і “боротьбою за ісламізацію території” у 2016 році[6], заперечував Голокост у 2019 році[7], і називаючи ізольованих неповнолітніх іммігрантів “злодіями”, “вбивцями” і “ґвалтівниками” у 2020 році[8].
Давнім захисником Еріка Земмура в Le Figaro є його друг Алексіс Брезет, редактор газети з 2012 року. Брезет починав як журналіст Valeurs actuelles, найпопулярнішого ультраправого щотижневика у Франції. Valeurs actuelles був заснований у 1957 році Раймоном Бургіном, французьким журналістом і політиком, який підтримував французький Алжир і був членом ностальгічної за Віші Асоціації на захист пам’яті маршала Петена (Association pour défendre la mémoire du Maréchal Pétain, ADMP)[9]. Після смерті Бургіна в 1990 році журнал кілька разів переходив з рук в руки. Але справжня зміна відбулася у 2012 році з призначенням директором Іва де Кердреля, який повністю змінив редакційну лінію журналу, перетворивши його на відверту вітрину радикальних правих. Відтоді журнал виділяється на газетних кіосках своїми шокуючими обкладинками, що містять теми, які викликають срачі. Відсутність поміркованості призвела до того, що журнал був двічі засуджений судом за підбурювання до расової дискримінації та ненависті[10].
Що відрізняє Valeurs Actuelles від інших ультраправих газет, так це те, що він є набагато більш інтегрованим і легітимним у французькому медіапросторі, ніж інші ультраправі газети, такі як Rivarol або Minute. Цим журнал завдячує двом стратегіям. Перша – це політика найму: більшість журналістів і колумністів журналу були набрані з мейнстрімних газет Le Figaro, Les Echos, L’Express, Le Point – і вони зазвичай продовжують брати участь в інших медіа, зокрема як коментатори на національних телеканалах. По-друге, це практика, коли провідні політичні діячі дають інтерв’ю тижневику, зокрема президент Еммануель Макрон у 2019 році. Це створило певний рівень респектабельності для Valeurs Actuelles. Таким чином, замість того, щоб обмежуватися маргінальною роллю у спеціалізованій ультраправій пресі, журналісти Valeurs Actuelles накопичують медіа-капітал,[11] що дозволяє їм позиціонувати себе як ключових осіб у таких питаннях, як імміграція чи безпека.
Такий самий мейнстримінг ультраправих ідей стався і з Земмуром у Le Figaro. Під керівництвом Брезет газета стала найбільшим прихильником Земмура, пропонуючи йому повні сторінки для реклами його дуже популярних есеїв. Ця підтримка була настільки великою, що деякі журналісти навіть подали у відставку, відмовившись працювати на те, що вони вважають “газетою Земмура”. У Le Figaro Земмур також більше не самотній на правому фланзі: в газеті зараз працюють кілька молодих колумністів, відомих своїм правим позиціонуванням, серед них квебек Матьє Бок-Коте, автор книги “Расистська революція та інші ідеологічні віруси” (“La Révolution racialiste et autres virus idéologiques”), та Ежені Бастьє, відома своїм реакційним баченням жінок і сім’ї (ЛГБТ+-фобія, сексизм, позиціонування проти гендерних досліджень) а також реабілітацію антисемітизму, зокрема через заснований нею журнал “Limites”, який стверджує, що він є спадщиною монархічної “Французької дії”[13].
Будучи плідним автором для Le Figaro, справжню славу Земмур здобув на телебаченні. З 2003 року він був постійним гостем нічних шоу[14], де став відомим завдяки сутичкам з іншими гостями. У 2010 році він зробив собі ім’я, заявивши на національному телебаченні, що “більшість наркодилерів – чорношкірі та араби”[15]. Цей скандальний образ проклав йому шлях до успіху: того ж року йому запропонували вести своє перше радіошоу[16], а ще через рік – власну телепрограму[17]. Але якщо різні канали історично використовували Земмура для “створення галасу” і збільшення своєї аудиторії, вони не обов’язково йшли за ним по слизькому шляху до крайніх правих поглядів. Дійсно, один за одним вони розлучалися зі скандальним ведучим.
Усе змінилося у 2019 році, коли Земмур став головним ведучим програми Face à l’info на CNews. CNews – це перший камінь у набагато більшій реакційній медіа-імперії, яку будує відомий мільярдер Венсан Боллоре. Боллоре став відомим як один з головних прихильників “франкофобії”, тобто втручання Франції у справи своїх колишніх африканських колоній, що можна охарактеризувати як неоколоніалізм. Наприклад, групу “Боллоре” засуджують за те, що вона допомогла обрати Фора Гнасінгбе, нинішнього президента Того, наступником свого батька, в обмін на що “Боллоре” отримала в управління контейнерний термінал у Ломе[18]. Тому легко зрозуміти, чому “Боллоре” зараз фінансує телеканал CNews, який веде ідеологічну війну проти постколоніальних теорій[19].
Група Bolloré володіє кількома ЗМІ, і всі вони перебувають у процесі “праворадикалізації”. У жовтні 2021 року “Боллоре” звільнила генерального директора відомої щотижневої газети Paris Match, щоб призначити на цю посаду Патріка Мае, колишнього члена “Окциденту” (неонацистського угруповання 1960-х років) і колишнього лідера “Молодої Європи” (створеної в 1960-х роках Жаном Тіріартом, колишнім нацистським колабораціоністом у бельгійському Ваффен-СС) [20]. Уся родина Боллоре, схоже, має ультраправий порядок денний: у січні 2022 року Шанталь Боллоре, сестра мільярдера, яка входить до ради директорів контрольованої сім’єю Bolloré Group, була названа одним зі спонсорів президентської кампанії Земмура [21]. І якщо частка аудиторії CNews зростає з року в рік і зараз становить 2%, то це значною мірою завдяки програмі Земмура “Face à l’info”, яку в середньому дивляться 800 000 глядачів, або 4,1% аудиторії, а в окремі пікові моменти – понад мільйон глядачів[22].
ЗЕММУР ЯК ПОЛІТИК: БОРОТЬБА ЗА ЛІДЕРСТВО ПРАВИХ
Конкуренція з Марін Ле Пен
Після того, як 30 листопада 2021 року Земмур був оголошений кандидатом у президенти, його громадська підтримка стрімко зростала, досягнувши 15 відсотків виборців, які мали намір голосувати в лютому 2022 року. Згідно з опитуваннями від 17 січня 2022 року, більшість опитаних французів (64%) вважають Земмур представницею французьких ультраправих[23]. Таким чином, Земмур зміг витіснити, принаймні на деякий час, Марін Ле Пен у цій сфері, де вона до цього часу панувала без сильного опонента.
Хоча обидва кандидати мають пристрасть до одного і того ж набору тем – тобто безпеки, імміграції та націоналізму – існують значні відмінності в їхніх підходах. Земмур націлений на іслам як такий, тоді як Марін Ле Пен обмежується засудженням нелегальної імміграції; Земмур прославляє католицьку спадщину Франції, тоді як Марін Ле Пен використовує більш світський наратив; Земмур бере участь у конфронтаційних нападах на прогресивні цінності, такі як аборти, тоді як Марін Ле Пен дотримується більш нюансованого погляду, аж до того, що не брала участі у протестах проти одностатевих шлюбів.
Тактика Марін Ле Пен відповідає її десятирічним зусиллям з “демонізації” Національного об’єднання (НО). Відтоді, як вона очолила партію в 2011 році, вона намагається позбавити Національний фронт (НФ) від тіні свого батька, засновника партії Жан-Марі Ле Пена. Протягом багатьох років його брудне минуле, пов’язане з катуванням алжирців[24], і численні промахи в ЗМІ, пов’язані з пам’яттю про Голокост, антисемітизмом і відкритим расизмом, чорною хмарою нависали над партією. Слід визнати, що НФ Жана-Марі Ле Пена був першою ультраправою партією, яка вийшла до другого туру президентських виборів (у 2002 році), але він отримав лише 17% голосів у цьому турі. Її електорат був нестабільним[25], і голос, відданий за партію в першому турі, часто інтерпретувався як протестний голос[26], мотивований певною проблемою, яка навряд чи повториться в другому турі. Це призвело до того, що “Національний фронт” почали називати опудалом: вважалося, що, потрапивши до другого туру, партія відлякує виборців, які або повернуться до її опонента, або утримаються від голосування.
Марін Ле Пен успішно намагається позбавити партію від цього прокляття[27]. На президентських виборах 2017 року вона, здавалося, наблизилася до своєї мети. Як і її батько, вона подолала поріг першого туру, але хвиля обрушилася у другому турі, де вона отримала “лише” 33 відсотки голосів. Усвідомлюючи, що це майже вдвічі більше, ніж у її батька, що, здавалося б, свідчило про те, що вона рухається в правильному напрямку, вона вирішила подвоїти стратегію “демонізації”: вигнати батька з партії, яку він сам заснував, усунути деструктивні елементи,[28] забезпечити медіа-тренінги для своєї нової еліти.[29] Було зроблено все можливе, щоб вирівняти імідж партії, щоб Марін Ле Пен виглядала як прийнятний політичний варіант і як потенційний президент, що заслуговує на довіру.
Ця стратегія, здається, нарешті принесла свої плоди: згідно з опитуванням від 17 січня 2022 року, Марін Ле Пен розглядається як представниця “патріотичних правих, прихильних до традиційних цінностей”, що виводить її за межі табуйованого “ультраправого”[30]. Це знайшло своє відображення на виборчих дільницях: голосування за “Національне об’єднання” перетворюється з протестного голосування на голосування за ідеологічну підтримку, особливо серед молоді[31]. Дійсно, “Національне об’єднання”, за деякими оцінками, є провідною партією серед тих, хто бере участь у виборах серед молодих людей, що беруть у них участь. Загалом, частка голосів за “Національне об’єднання” серед молоді така ж, як і серед решти населення: близько 20 відсотків – частка, яку отримала Марін Ле Пен на президентських виборах 2017 року. Але оскільки лише кожна друга молода людина насправді приходить на вибори, Марін Ле Пен дійсно є їхнім першим вибором.
На відміну від Земмура, який оголосив, що в разі обрання створить “міністерство реміграції”, Марін Ле Пен розуміє, що марно зациклюватися на темі імміграції, яка цікавить лише електорат, що вже планує голосувати за неї. Під час кампанії вона мало говорила на свої улюблені теми, натомість зробила ставку на обіцянку збільшення купівельної спроможності французів – заклик, який охопив ширшу аудиторію. Це справді одна з головних амбівалентностей “РН”: вона прагне об’єднати всіх правих виборців, але її економічна програма орієнтована на робітничі класи, які більше присутні на лівих, ніж на правих позиціях[32].
Земмур приваблює той самий ультраправий електорат, що й Марін Ле Пен, але він також набагато більше приваблює групи, орієнтовані на вільний ринок, що робить його більш авторитетним серед основних правих виборців. Він також має ще один важливий актив: підтримку Філіпа де Вільє, ультраправого політика, відомого тим, що заснував Puy du Fou, тематичний парк, який занурює своїх відвідувачів у Францію минулого, час королів, принців і лицарів, християнську Францію, яка чинила опір іноземному вторгненню. [33] Цей культурний меседж розкриває своє справжнє значення, якщо згадати, що де Вільє є прихильником теорії “Великої заміни”. Він також є одним з головних пропагандистів теорій змови у Франції, особливо завдяки своїй останній книзі, опублікованій у 2021 році, “День після” (Le jour d’après), в якій він стверджує, що еліти використали пандемію COVID-19, щоб поневолити населення світу і нав’язати свою “прогресистську ідеологію”. Сам кандидат у президенти в 1995 і 2007 роках, де Вільє офіційно підтримав кандидатуру Земмура цього разу, привівши за стіл переговорів електорат, який хоч і невеликий (4,7% виборців у 1995 році і 2,3% у 2007 році), але представляє собою неабиякий виграш: католицьку аудиторію, яка ностальгує за “Старою Францією” і роялістським “Давнім Режимом”.
СТРАТЕГІЯ “СОЮЗУ ПРАВИХ”
На противагу стратегії Марін Ле Пен, яка апелює до робітничого класу і, таким чином, рейдерить територію “Нескореної Франції” (LFI) Жана Люка Меленшона, Земмур виступає кандидатом від “Союзу правих”[35]: він сподівається об’єднати в одній партії мейнстрімних правих, представлених у Франції “Республіканцями” (LR), і радикальних правих, в тому числі, зазіхаючи на територію Марін Ле Пен. Приєднавши до своїх лав Гійома Пельтьє – колишню другу особу в LR – та колишніх членів НР Дам’єна Рьє, Жерома Рів’єра і Жильбера Коллара, Земмур почав окреслювати обриси зібрання, яке він пропагує.
LR об’єднує людей з дуже різним походженням. Їх можна умовно поділити на чотири не взаємовиключні архетипи: фритрейдери, які виступають за розширення глобалізації та участь Франції в трансатлантичних організаціях; голлісти (посилання на політику Шарля де Голля, президента Франції з 1959 по 1969 рік), які є палкими захисниками суверенітету і незалежності Франції; центристи, які пропонують заходи з перерозподілу багатства; і консерватори, які виступають за модель суспільства, засновану на традиційній сім’ї та асиміляції іммігрантів.
Серед останніх процвітає ультраконсервативна, ідентифікаційна лінія, близька до ультраправих. Представником цієї радикальної течії в “LR”, який намагався стати головою партії під час праймеріз, є Ерік Чіотті, ентузіаст “Великої заміни”[36]. 39% виборців, які проголосували за нього на праймеріз “LR” у 2021 році, – це ті самі люди, які голосували за кандидата в президенти Франсуа Фійона у 2017 році. На французькому політичному ландшафті Фійон позиціонувався на перетині вільного ринку та консерваторів, з особливим акцентом на національній ідентичності та католицькому корінні Франції, що супроводжувалося стигматизацією мусульман та ісламу. У 2021 році Чіотті позиціонував себе точно так само, сподіваючись повторити перемогу Фійона на праймеріз 2017 року. Але на превелике незадоволення ідентитарної групи, на праймеріз “LR” 2021 року переміг найменш радикальний кандидат – Валері Пекрес.
Таким чином, позиція нового кумира філоністських сиріт була відкрита для захоплення, і Земмур поспішив прийти на допомогу. Щоб представити себе цьому новому електорату, він взяв участь у Journée du Conservatisme (День консерватизму), організованому 26 вересня 2021 року Консервативним рухом (Mouvement Conservateur, раніше Sens Commun), рухом, що народився з моменту кристалізації La Manif pour Tous.[37] У 2012 році у Франції запропонували дозволити одностатевим парам одружуватися. Ця пропозиція викликала ажіотаж серед правих, і багато організацій, на чолі з LaManif pour Tous, утворилися для організації протестів проти неї.
Консервативні маргінали “LR”, бажаючи скористатися цим імпульсом для утвердження своєї влади в партії, взяли участь у створенні організації “Sens Commun”, яка мала стати сполучною ланкою між La Manif pour Tous і партією “LR”. Після прийняття закону Sens Commun не роззброїлася. Група продовжила свою ідеологічну боротьбу всередині “LR”, розширивши свій фокус на захист життя і прав ЛГБТ+.
У 2016 році під час праймеріз “LR” “Sens Commun” підтримав консервативного кандидата Франсуа Фійона. Через п’ять років, у 2021 році, рух відмовився підтримувати Валері Пекреса, якого вважав менш здатним забезпечити “збереження юдео-християнської цивілізації”[38]. Після цього він відмежувався від “LR”, перейменувався на “Консервативний рух” і обрав нового лідера – Еріка Земмура. Решта радикальних маргіналів всередині “LR” пішла за ним: через місяць, 13 січня 2022 року, 1 417 депутатів, керівників, членів і симпатиків партії “LR” підписалися під статтею в газеті L’Opinion під назвою “Чому ми підтримуємо Еріка Земмура”[39].
За новим лідером “Союзу правих” стоїть дуже міцна мережа, яка вже існувала раніше. Першим стовпом цієї мережі є піарник, який стояв за виборами Ніколя Саркозі у 2007 році: Патрік Бюіссон[40]. Саме він винайшов стратегію “Союзу правих” у той час, коли праві та ультраправі ще не змішувалися. Щоб дозволити Саркозі захопити ультраправий електорат, Бюіссон створив переконливий наратив, викравши популістський “заклик до народу проти еліт”, традиційно використовуваний лівими, і перетворивши його на ідентифікаційну концепцію. Дійсно, “еліти”, проти яких він закликає виходити на вулиці, – це не фінансово-капіталістичні еліти, а радше “культурний істеблішмент”, що визначається, зокрема, космополітичними цінностями та мультикультуралізмом. Наратив Бюссона відстоював націоналістичну культурну модель Франції, яка була зосереджена навколо християнських, традиційних (і неявно расових) коренів французької ідентичності.
Завдяки цій хитромудрій грі на випередження Бюіссону вдалося об’єднати дві протилежні тенденції: він цінував захист “французької ідентичності”, дорогої для ультраправих, і водночас відстоював матрицю вільного ринку, необхідну для збереження ліберально-консервативного ярлика. Сьогодні він застосовує, по суті, ту ж саму стратегію до кампанії Земмура: підтримувати свій ультраконсервативний наратив, накладаючи на нього дискурс на користь вільної ринкової економіки.
Але головною фігурою, що стоїть за цією мережею, є Маріон Марешаль, онука Жан-Марі Ле Пена і племінниця Марін. Колишній депутат Європарламенту від Національного об’єднання, вона пішла з політики у 2017 році у віці 27 років, щоб зосередитися на тому, що вона називає “метаполітикою”: прагненні піднятися над швидкоплинною президентською боротьбою, щоб мати довгостроковий вплив на політичну культуру. З цією метою у 2018 році вона створила ультраправий політичний навчальний заклад – Інститут соціальних, економічних і політичних наук (Institut des sciences sociales, économiques et politiques, ISSEP). Наукова рада ISSEP відображає ультраправу орієнтацію інституту: серед її видатних членів – колишній головний редактор Breitbart News London і радник Найджела Фараджа Рахім Кассам, а також Паскаль Гошон, колишній генеральний секретар Партії нових сил (PFN), неофашистської партії, яка відкололася від Національного фронту в 1980-х роках[41]. Серед пропонованих курсів можна знайти димову завісу “легальних” предметів, таких як менеджмент і бізнес-стратегія, але також і більш проблематичні, такі як “Історія релігій і цивілізацій” (викладається з дуже антисекулярним мисленням) або підготовка командос. [42]
Під час передвиборчої кампанії Земмура Маріон Марешаль перебувала в тіні, таємно зустрічаючись з керівником його виборчого штабу Сарою Кнафо. У них є спільні близькі друзі, серед яких Жак де Гільбон, директор ультраправого журналу L’Incorrect і директор з навчання в ISSEP, де навчалася Маріон Марешаль. У вересні 2019 року Кнафо та Марешаль були співорганізаторами La Convention de la Droite – французької копії Конференції консервативних політичних дій Трампа (CPAC). Ерік Земмур був почесним гостем і виголосив дуже агресивну промову проти ісламу та мусульман, в якій порівняв імміграцію з нацистською окупацією[43]. Влітку 2021 року Земмур, Кнафо і Марешаль зустрілися, щоб обговорити можливість його балотування в президенти, і відтоді кількість зустрічей між Марешаль і Кнафо збільшилася в рази[44].
Земмур сподівався заручитися офіційною підтримкою Марешаль, оскільки остання є для нього досить приємним призом. По-перше, звичайно, тому, що Маріон Марешаль – племінниця його суперниці Марін Ле Пен. По-друге, тому що Маріон має добре укомплектований Ролодекс, який вона могла б надати в його розпорядження. Примітно, що саме вона організувала виступ Земмура на Будапештському сімейному саміті 26 вересня 2021 року, співорганізаторами якого виступили такі потужні консервативні християнські лобі, як Всесвітній конгрес сімей та ультраконсервативна адвокаційна група CitizenGo[45], і який підтримав уряд Віктора Орбана.
Бажання Земмура здійснилося 6 березня 2022 року[47], коли Маріон Марешаль приєдналася до нього на сцені, щоб оголосити про свою офіційну підтримку його кампанії (Жан-Марі Ле Пен зробив те саме). Здається, це означає кінець “метаполітичного відступу” Маріон Марешаль і демонструє її бажання повернутися в політику. Залишивши пост депутата від “Національного фронту” у 2017 році та очоливши ISSEP з обмеженим успіхом, вона поступово опинилася в ізоляції, спостерігаючи, як її близькі друзі один за одним приєднуються до партії Земмура, в тому числі Тібо Монньє, співзасновник ISSEP[48].
Марін Ле Пен поспішила прокоментувати цю підтримку, висловивши жаль з приводу того, що її племінницю і колишню депутатку від “Національного об’єднання” “перетворили на своєрідне рятівне коло для кампанії, яка розвалюється сама по собі”. Дійсно, в контексті війни в Україні Земмур зазнав жорсткої критики за свою проросійську позицію, менш виразну, ніж у Марін, і був збентежений після викриття його зустрічі у 2015 році з Владіміром Якуніним, російським олігархом, близьким до Владіміра Путіна[49]. Якщо підтримка Маріон Марешаль спричинила сплеск популярності Земмура, вона не допомогла проросійському тропізму його партії. Маріон Марешаль також поділяє це захоплення Путіним: у лютому 2014 року, одразу після анексії Криму, вона похвалила Путіна і назвала його “хорошим патріотом”[50]. Потім вона була запрошена на зустріч європейських правих партій, організовану у Відні в травні 2014 року Костянтином Малофєєвим, російський олігарх, близький до Путіна, співзасновник Благодійного фонду Святого Василія Великого, який захищає традиційні сімейні цінності від “гомосексуального лобі” Заходу. [51].
ЗЕММУР ЯК ІДЕОЛОГ: МАГА, ПО-ФРАНЦУЗЬКИ
У той час як Марін Ле Пен наполегливо працює над тим, щоб стерти або принаймні пом’якшити багато тем французьких ультраправих, які просував її батько (антисемітизм, проколоніалізм, реабілітація режиму Віші, сексизм…), Земмур реанімує їх, створюючи простір для того, що було наративом Національного фронту за часів лідерства Жан-Марі Ле Пена. Земмур також пропонує наратив “Зробимо Францію знову великою”, який значною мірою запозичений з трампістських тем, але з великим акцентом на французькій історії, чого немає в дискурсивній стратегії Марін Ле Пен.
Етнодиференціація: Расова війна і цивілізації
Земмур не соромиться активізувати всі класичні теми ідентифікаційного консерватизму: порядок і владу, відновлення так званих традиційних цінностей, захист нації (що розуміється дуже етнізовано). Земмур відкрито говорить про расу – поняття, яке було маргіналізоване у французькій політиці з кінця Другої світової війни і тінь якого десятиліттями заважала ультраправим. Він відродив расові ідеї в їх сучасному варіанті, а саме теорію змови “Великої заміни”, яку він висуває у найбільш прямолінійній формі. Земмур вважає, що расові/етнічні нації існували протягом всієї історії і є живими істотами, яких потрібно захищати від змішування з іншими і обороняти від ворогів. Таким чином, він належить до етнодиференціалістської течії, яка зростає відтоді, як нові праві, зокрема Ален де Бенуа, розробили це поняття в 1960-х і 1970-х роках[52].
Хоча Земмур є чи не єдиним французьким публічним діячем, який використовує термін “раса”, він поєднує його з більш прийнятними поняттями, такими як “цивілізації” і, звичайно, “війна цивілізацій”, які краще резонують з культурологічним духом часу[53]. У політиці він відстоює теорії “національних уподобань”, тобто, що соціальна політика у сфері зайнятості, працевлаштування та інших сферах повинна бути спрямована на захист національних інтересів, а не на боротьбу з ворогом, що соціальна політика у сфері зайнятості, охорони здоров’я, пенсійного забезпечення та освіти надає пріоритет “етнічним французам” і лише в другу чергу допомагає мігрантам, які “асимілювалися” до французької культури. Тих, кого вважали “неасимільованими” (очевидно, що визначення асиміляції є суб’єктивним визначенням Земмура), депортували б назад до країни походження[54].
Реакційна ідеологія: Гендер і релігія
На думку Земмура, французька нація має двох головних ворогів: іслам, який він вважає небезпечною релігією, що за своєю природою несумісна з французькою культурою, та егалітарні ліві, які домінують у французькому культурному ландшафті після травневої революції 1968 року[55]. Таким чином, він створює класичну модель горизонтальних і вертикальних ворогів, які співпрацюють з метою знищення нації[56].
Земмур вірулентно засуджує соціальну та культурну сучасність, особливо її найочевидніші риси: гендерну рівність та мультикультуралізм. Його перша книга “Перша стать” (“Le premier sexe”, 2006) є відповіддю на “Другу стать” Сімони де Бовуар: вона засуджує фемінізацію суспільства, яка нібито руйнує такі маскулінні цінності, як мужність, героїзм, жертовність і працьовитість. Земмур накопичує ультрарадикальні жінконенависницькі коментарі, представляючи чоловіків як природжених хижаків і заявляючи, що судові процеси над зґвалтуваннями – це лише “судовий нагляд за бажанням”[57]. Ця риса різко відрізняє його від Марін Ле Пен, яка не розігрує цю карту зі зрозумілих причин: як найпопулярніша жінка-політик у Франції, вона залюбки відкладе вбік захист традиційних цінностей, якщо це допоможе їй здобути доступ до жіночого електорату. Вона також, безумовно, більш делікатна, ніж Земмур, у питаннях ЛГБТ+, щоб не відштовхнути жодного потенційного виборця.
Примітно, що хоча вона заявила, що особисто проти одностатевих шлюбів, вона виступає проти законодавчої заборони і з гордістю підтримує (дуже небагатьох) геїв-членів виконавчого комітету “Національного об’єднання”, включаючи Флоріана Філіппо до його виходу з партії в 2017 році і мера міста Енен-Бомон Стівена Бріоса. Але якщо Марін Ле Пен позиціонує себе як, здавалося б, дружню до геїв феміністку, то це робиться на догоду її улюбленому аргументу: страху, який викликає іслам і його нібито нетерпимість до геїв і жінок.
Тим часом Земмур засуджує гомосексуальність як аномальний вибір, що суперечить добрій моралі; таврує транссексуальність як просто тенденцію, а гендерні дослідження – як небезпеку для молоді; і викриває існування “гомосексуального лобі”[58], захищеного капіталістичними елітами.
У своїй трилогії-бестселері “Французька меланхолія” (“Mélancolie française”, 2010), “Французьке самогубство” (“Le Suicide français”, 2014) та “Французька доля” (“Destin français”, 2018) Земмур простежує історію того, що він вважає деконструкцією ідентичності та суверенітету Франції у всіх сферах. Він нав’язливо зосереджується на 1960-х роках, “десятилітті жахів”, і на травневій революції 1968 року, критикуючи те, що він називає новою обов’язковою ідеологічною трійцею “висміювання, деконструкція, руйнування”[59]. Відтоді французьку політичну та інтелектуальну еліту звинувачують у тому, що вона прийняла цінності мультикультуралізму та космополітизму і дозволила їм зруйнувати націю.
Одна з його найвідоміших полемік була навколо імен, які дають новонародженим у Франції. Земмур помилково стверджував, що мусульманські імена зараз складають більшість і закликав заборонити мусульманські імена, а також деякі імена в американському стилі, такі як Кевін, щоб змусити людей давати своїм дітям “традиційно французькі” імена, тому що “називати дитину Мохаммедом – це колонізувати Францію”. “На своїй головній політичній зустрічі як кандидата в президенти у Вільпенте в грудні 2021 року Земмур підсумував своє бачення як єдине “проти глобалізму, проти спільного життя, проти масової імміграції, гендерної теорії та ісламогаухізму”[61].
Якщо нація стикається з екзистенційною загрозою, вона має право відповісти насильством, щоб вижити. Цю тезу Земмур регулярно висуває, часто імпліцитно, іноді явно, як, наприклад, коли він запитав на Конвенції з прав людини у 2019 році: “Чи згодні молоді французи жити як меншина на землі своїх предків? Якщо так, то вони заслуговують на свою колонізацію; в іншому випадку їм доведеться боротися за своє визволення”. Лексикометричний аналіз його дискурсів і книг, проведений Стенфордською дослідницею Сесіль Алдуй, показав, що “війна” – третє за частотою використання поняття у Земмура.[62]
Ідея про те, що війна буде неминучим результатом нинішнього зіткнення цивілізацій і передбачуваної колонізації Європи мусульманськими мігрантами, пов’язує Земмура з рухом акселераціонізму. Поширений серед білих супрематистів, акселераціонізм припускає, що расова війна є бажаною для досягнення влади білих. Земмур не заявляє про це настільки відкрито, але легітимізує насильство як єдиний метод, який може бути застосований для забезпечення виживання французької нації.
Антисемітизм та юдаїзм: Парадокс Земмура
Ще однією особливістю ідеологічної упаковки Земмура є його юдаїзм. Він походить з алжирської єврейської родини берберів, відвідував єврейські школи і регулярно практикує юдаїзм. Проте він подає цю особливість як суто приватну, підтримуючи католицизм як історичну релігію нації та найвище втілення французькості. Його юдаїзм допомагає нейтралізувати твердження, що ультраправі є антисемітами, і прикриває його пряму ісламофобію. Для нього це спосіб висловити своє бачення асиміляторської політики: євреї першими отримали рівні права (спочатку Французька революція, а потім Наполеон) і повністю інтегрувалися у французьке суспільство – чого, на його думку, не вдасться зробити мусульманам[63].
Пам’ять про дитинство дає Земмуру риторичний інструмент для аргументації втрачених “щасливих днів”, коли Алжир був французьким, а колонізатори і колонізовані жили щасливо разом. Хоча Земмур залишається стриманим у своєму позиціонуванні щодо ізраїльсько-палестинського конфлікту, він, здається, підтримує Ізраїль та ідею перенесення столиці до Єрусалиму. Його юдео-християнство робить його співзвучним з американськими християнськими правими, для яких доля Ізраїлю є невід’ємною частиною християнського світу.
Водночас Земмур виступає за історичний ревізіонізм, стверджуючи, що Голокост не був головною подією Другої світової війни, пам’ять про нього не повинна захищатися державними законами, а колабораціоністський режим Віші маршала Петена успішно захистив французьких євреїв від нацистської Німеччини [64]. Таким чином, Земмур являє собою рідкісний випадок антисемітського єврейства, натхненний провідною фігурою французького антисемітизму кінця XIX століття Едуардом Друмоном (1844-1917).[65] Його парадоксальні заяви добре вписуються в тенденцію нових правих відокремлювати антисемітизм всередині країни від проізраїльської позиції.[66]
Переписування французької історії
З підліткового віку Земмур є знавцем французької історії та літератури, яким він присвячує багато свого вільного часу[67]. Він пересипає свої промови посиланнями на французьку історію та французьку літературу, щоб створити враження начитаної людини. Ці ретельно підібрані посилання дозволяють йому розповідати привабливу історію французької історії в романтичному стилі дев’ятнадцятого століття, сповнену історичних помилок і презентизмів. Земмур позиціонує себе як спадкоємця Шарля Мурраса (1868-1952), центральної фігури французької традиції “крові та ґрунту”, який вписує французьку ідентичність у реакційний католицизм та монархічну традицію (Муррас був засновником “Французької дії”). Ця спадщина помітна у підтримці Земмура серед французьких монархічних кіл, як з боку легітимістів, де він отримав заяву про підтримку[68] від спадкоємця дому Бурбонів, принца Шарля-Еммануеля Бурбон-Пармського, нащадка короля Людовика XIV; так і з боку орлеаністів, де його підтримує Антуан Берт, речник “Французької дії”, який був членом передвиборчого штабу Земмура, та ще кілька інших членів[69].
Земмур читає історію як історію національних героїв, просякнуту енергією нації, але додає елементи автобіографії: його власний життєвий досвід співвідноситься з національними героїчними моментами Франції. Його відеоролик про висунення своєї кандидатури на посаду президента був справжньою мізансценою у вінтажному стилі, натхненною лондонською промовою де Голля 18 червня 1940 року із закликом до опору нацистській Німеччині – імпліцитною паралеллю, яка представляє Земмура як рятівника Франції перед обличчям нового (мусульманського) вторгнення. У відео Земмур читає довгий текст, сповнений культурних посилань, пояснюючи глядачам, чому вони “більше не відчувають себе вдома у власній країні”. Потім він пропонує огляд французької історії:
Ви пам’ятаєте країну, яку ми бачимо у фільмах і книгах. Країна Жанни д’Арк і Людовика XIV. Країна Бонапарта і генерала де Голля. Країна лицарів і дам. Країна Віктора Гюго і Шатобріана. Країна Паскаля і Декарта. Країна байок Лафонтена, персонажів Мольєра та віршів Расіна. Країна Нотр-Дам де Парі і сільських церковних веж. Країна Гавроша і Косетт. Країна барикад і Версалю. Країна Пастера і Лавуазьє. Країна Вольтера і Руссо, Клемансо і солдатів 14-го року, де Голля і Жана Мулена. Країна Габена і Делона, Бріджит Бардо і Бельмондо, Джонні і Азнавура, Брассенса і Барбари, фільмів Соте і Верней[70].
Земмур заявив, що існує “справжня історія Франції”, яка прихована від громадськості і більше не викладається в школах, оскільки мультикультуралістські еліти і професійна спільнота істориків працюють проти справжньої історії. Ця “справжня історія” реміфологізує романську національну історію, починаючи від християнського хрещення короля Кловіса у 506 році і битви при Пуатьє 1356 року, яка зупинила експансію ісламу у Франції, і закінчуючи, звісно, Жанною д’Арк та її войовничим патріотизмом. Але Земмур також часто коментує історію ХХ століття, особливо епоху колабораціонізму, намагаючись реабілітувати маршала Петена, стверджуючи, що режим Віші захищав французьких євреїв, і підтримуючи Моріса Папона, одну з ключових фігур французького колабораціонізму, якого судили в 1996 році. Він також регулярно посилається на все ще триваючі війни пам’яті за Магриб і особливо Алжир, зображуючи колонізацію як цивілізаційну місію, яка допомогла колонізованим народам, і скаржачись на відсутність вдячності з боку останніх за все, що Франція зробила для них[71].
Неоліберальний нелібералізм
Економічно Земмур частково підпадає під визначення “авторитарного неолібералізму”[72] або “неоліберального нелібералізму”[73], просуваючи виключний соціальний захист або шовінізм добробуту через концепцію “національних переваг”. Дійсно, Земмур захищає неолібералізм у сенсі заходів жорсткої економії та зменшення державного регулювання, прославляє бізнес-еліти та закликає припинити перерозподільчі заходи. Його єдина критика неолібералізму стосується глобалізації, яку він вважає руйнівною для нації; тому він пропонує проект деглобалізації, який би реіндустріалізував Францію.
Тут Земмур також копіює і вставляє бренд неоліберальної деглобалізації/протекціонізму Трампа, але з меншим успіхом, оскільки французька громадська думка набагато прихильніша до державних перерозподільчих механізмів, ніж її американська колега. Але його неолібералізм дозволяє йому звинувачувати свою конкурентку Марін Ле Пен у надто лівих поглядах – читай: щедрості – коли йдеться про її економічну політичну програму[74], а також заручитися підтримкою серед прихильників вільного ринку, таких як великі французькі корпорації та традиційна французька буржуазія. І справді, завдяки журналістам-розслідувачам Mediapart ми знаємо, що основними донорами виборчої кампанії Земмур були керівники великих інвестиційних фондів, хедж-фондів, компаній, що займаються нерухомістю, фінансових консультаційних фірм та промислових груп[75].
ВИСНОВОК
Земмуру не вдалося заручитися підтримкою французьких виборців. Його радикальність, особливо щодо жінок, абортів та режиму Віші, коштувала йому місця біля виборчих урн. Коли французи голосують, вони віддають перевагу відомим постатям, яким довіряють як прагматичним та ефективним, а не суто ідеологічним (бренд, який поступово вибудовує Марін Ле Пен). Проте провал Земмура на виборах слід протиставити його політичному успіху, який дозволив йому стати ключовою фігурою на французькому публічному ландшафті. Він продовжує мати доступ до основних ЗМІ, включаючи найреспектабельніші, переповнюючи їх провокаційними заявами, які задовольняють потребу всієї медіа-екосистеми, особливо цілодобових телевізійних каналів, у контенті, здатному привернути увагу аудиторії, який можна клікнути. Він також користується підтримкою медіа-імперії Боллоре, а в більш глобальному плані – корпоративного світу, який потребує нових голосів для захисту неоліберальної економічної політики, навіть якщо це відбувається в рамках антиглобалістського наративу в стилі Трампа.
Земмур втілює глобальну, транснаціональну тенденцію декомплексованої мови, яка має на меті порушити норми діалогу, ображаючи та поляризуючи, і яка будує свою моральну основу на ідеї боротьби з політкоректністю – те, що Рут Водак, Джонатан Калпепер та Олена Семіно назвали “безсоромною нормалізацією неввічливості” а-ля Трамп чи Берлусконі. [76] На питання про ксенофобський характер дискурсу Земмура, CNews відповіли, що вони “втілюють плюралізм в життя, не боячись полеміки”.[77] Міф про кризу свободи слова останнім часом є улюбленим бойовим конем ультраправих. Мета міфу полягає не в тому, щоб забезпечити свободу слова – тобто право висловлювати свою думку без цензури чи обмежень – а в тому, щоб дозволити людям говорити безкарно і дестигматизувати расизм і упередження. Або, як каже Несрін Малік, “не свобода вираження, а скоріше свобода від наслідків цього вираження”[78].
Земмур виграє від інших системних змін, таких як крах французьких правоцентристів, які тепер поглинуті “Республіка на марші” Макрона і не в змозі зберегти власну політичну ідентичність: Кандидат від “Республіканців” Валері Пекресс не зміг подолати навіть поріг у 5 відсотків виборців, що стало першою невдачею для партії та фінансовою катастрофою. Земмур може також уособлювати зміни в ультраправій сфері, а саме нову битву, що розгортається між прихильниками стратегії “нормалізації”, яку втілює Марін Ле Пен, і тими, хто слідує за Маріон Марешаль у прийнятті їхньої ультраправої ідентичності та ідеологічної генеалогії. Цілком ймовірно, що Земмуру поступово доведеться ділити свій сегмент ідеологічного ринку з Маріон, чиї амбіції розвивати власний бренд, ближчий до бренду її діда Жана-Марі, ніж до бренду її тітки Марін, добре відомі[79].
Яким би не було майбутнє Земмура, його нещодавно набута приголомшлива видимість на французькому публічному ландшафті підтверджує відродження фігури інтелектуального ангажементу, який історично перебував на лівому боці політичного спектру, але зараз завойований (крайніми) правими. Цей зсув підтверджує, що неліберальні мислителі та діячі змогли позиціонувати себе на передовій нинішніх культурних воєн і більше не дозволяють прогресистській стороні домінувати.
У цьому сенсі Земмур представляє французьку версію транснаціональної тенденції, яка зростає вже більше десяти років. Зменшення популярності та часткова делегітимізація цих неліберальних діячів через війну Росії проти України є лише короткою інтермедією, а не довготривалим занепадом, оскільки структурні елементи їхнього успіху ще не вирішені.
ПОСИЛАННЯ
[1] “French Poll Puts Far-Right Pundit Zemmour ahead of Le Pen,” Al Jazeera, October 6, 2021, https://www.aljazeera.com/news/2021/10/6/french-poll-puts-far-right-pundit-zemmour-ahead-of-le-pen.
[2] See Pierre-André Taguieff, Sur la Nouvelle Droite (Paris: Descartes & Cie, 1994).
[3] Le Figaro Magazine (@FigaroMagazine_), “Ce sont les dérives qui sont dénoncées dans l’article de @jwaintraub et Nadjet Cherigui. Voici le début du papier pour ceux qui s’arrêtent à la Une sans lire le dossier,” Twitter, November 13, 2021, 2:40 p.m., https://twitter.com/FigaroMagazine_/status/1459516471525191683/photo/1.
[4] Lénaïg Bredoux, David Perrotin, and Marine Turchi, “Violences sexuelles : plusieurs femmes accusent Eric Zemmour,” Mediapart, April 29, 2021, https://www.mediapart.fr/journal/france/290421/violences-sexuelles-plusieurs-femmes-accusent-eric-zemmour.
[5] Julie Saulnier, “Eric Zemmour condamné pour provocation à la discrimination,” L’Express, February 18, 2011, https://www.lexpress.fr/actualite/societe/justice/eric-zemmour-condamne-pour-provocation-a-la-discrimination_963962.html. In 2009, Eric Zemmour ceased his collaboration with Le Figaro. If this breach of contract could be interpreted by some as a dismissal following his racist remarks, in reality it is mainly due to a discrepancy between his high salary and his low number of publications. In this regard, see “Zemmour: 9.700 euros pour un petit papier par semaine,” Slate.fr, March 25, 2010, http://www.slate.fr/story/19171/zemmour-9700-euros-pour-un-petit-papier-par-semaine.
[6] “Eric Zemmour condamné en appel pour des propos islamophobes,” Libération with AFP, May 3, 2018, https://www.liberation.fr/france/2018/05/03/eric-zemmour-condamne-en-appel-pour-des-propos-islamophobes_1647536/.
[7] Pierre Plottu and Maxime Macé, “Après la haine raciale, Zemmour condamné pour négationnisme?,” Libération, December 10, 2020, https://www.liberation.fr/france/2020/12/10/apres-la-haine-raciale-zemmour-condamne-pour-negationnisme_1808248/.
[8] “Eric Zemmour, condamné à 10 000 euros d’amende pour provocation à la haine raciale, va faire appel,” Le Monde, January 17, 2022, https://www.lemonde.fr/politique/article/2022/01/17/eric-zemmour-condamne-a-10-000-euros-d-amende-pour-provocation-a-la-haine-raciale_6109814_823448.html.
[9] AFP, “Valeurs actuelles, vitrine écornée de la droite radicale,” Le Point, September 9, 2020, https://www.lepoint.fr/societe/valeurs-actuelles-vitrine-ecornee-de-la-droite-radicale-09-09-2020-2391086_23.php.
[10] Valeurs Actuelles was condemned for the following press releases :
– “The Roma, the Overdose” (Roms, l’overdose) of August 22, 2013 (judgment of the Tribunal de Grande Instance of Paris of March 5, 2015, confirmed on appeal on December 9, 2015)
– “The Naturalized: The Hidden Invasion” (Naturalisés : l’invasion qu’on cache) of September 22, 2013 (judgment of February 3, 2015, confirmed on appeal but cancelled by the Court de Cassation on June 7, 2017).
[11] Abdellali Hajjat, “L’emprise de Valeurs Actuelles,” Carnet de recherche Racismes (November 2020), https://racismes.hypotheses.org/222.
[12] Aude Dassonville, “Au ‘Figaro,’ le cas Eric Zemmour crée un profond malaise,” Le Monde, December 18, 2021, https://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2021/12/18/au-figaro-le-cas-eric-zemmour-cree-un-profond-malaise_6106575_3236.html.
[13] Action Française is a far-right monarchist movement born out of the Dreyfus affair in 1899, known for its antisemitism. See Laurent Joly, “D’une guerre l’autre. L’Action française et les Juifs, de l’Union sacrée à la Révolution nationale (1914-1944),” Revue d’histoire moderne & contemporaine 59-4, no. 4 (2012):97-124, https://doi.org/10.3917/rhmc.594.0097.
[14] Ça se dispute on I-Télé and On n’est pas couché on France 2.
[15] “Thierry Mariani exprime sa ‘consternation’ après la condamnation d’Eric Zemmour,” Le Monde with AFP, February 18, 2011, https://www.lemonde.fr/societe/article/2011/02/18/eric-zemmour-condamne-pour-provocation-a-la-discrimination-raciale_1482264_3224.html?fbclid=IwAR1z1aRIWtYRUGAz2sY05KuYd8taQ4gYeOub9zaKehwO_N3mLgdmTqq6oCw.
[16] A radio show called “Z pour Zemmour” (Z for Zemmour), which aired from 2010 to 2019 on the radio network RTL (owned by the digital media group RTL Group)
[17] A TV show called “Zemmour et Naulleau” (Zemmour and Naulleau), aired since September 2011 on Paris Première (channel of the Groupe M6 media holding company, majority-owned by the aforementioned RTL Group).
[18] Joan Tilouine et Simon Piel, “Afrique, amis, affaires: révélations sur le système Bolloré,” Le Monde, April 27, 2018, https://www.lemonde.fr/international/article/2018/04/27/revelations-sur-le-systeme-bollore-en-afrique_5291522_3210.html.
[19] Philippe Bernard, “Il est logique de voir CNews, liée aux opérations africaines de Bolloré, militer contre l’étude des séquelles du colonialisme,” Le Monde, March 6, 2021, https://www.lemonde.fr/idees/article/2021/03/06/il-est-logique-de-voir-cnews-liee-aux-operations-africaines-de-bollore-militer-contre-l-etude-des-sequelles-du-colonialisme_6072152_3232.html.
[20] Laurent Mauduit, “Médias: l’extrême danger Bolloré,” Mediapart, October 21, 2021, https://www.mediapart.fr/journal/france/211021/medias-l-extreme-danger-bollore.
[21] Sébastien Bourdon, Ariane Lavrilleux, and Marine Turchi, “Révélations sur les grands donateurs de la campagne d’Éric Zemmour,” Mediapart, January 20, 2022, https://www.mediapart.fr/journal/france/200122/revelations-sur-les-grands-donateurs-de-la-campagne-d-eric-zemmour?at_medium=custom7&at_campaign=1046.
[22] “Audiences access: Le grand bilan heure par heure,” Pure Medias, last modified January 3, 2021, https://www.ozap.com/actu/audiences-access-le-grand-bilan-heure-par-heure/600344.
[23] Ivanne Trippenbach and Franck Johannès, “Présidentielle 2022 : confrontée à Eric Zemmour, Marine Le Pen apparaît moins extrême mais plus fragile qu’en 2017,” Le Monde, January 17, 2022, https://www.lemonde.fr/election-presidentielle-2022/article/2022/01/17/presidentielle-2022-confrontee-a-eric-zemmour-marine-le-pen-apparait-moins-extreme-mais-plus-fragile-qu-en-2017_6109760_6059010.html.
[24] Lucie Soullier, “Torture en Algérie : Jean-Marie Le Pen dément une nouvelle fois,” Le Monde, February 21, 2018, https://www.lemonde.fr/politique/article/2018/02/21/torture-en-algerie-jean-marie-le-pen-dement-une-nouvelle-fois_5260134_823448.html.
[25] See Gérard Mauger and Willy Pelletier, Les Classes populaires et le FN. Explications de vote (Vulaines-sur-Seine: Le Croquant, 2017).
[26] IFOP, “Radioscopie de l’électorat du Rassemblement national à un an de l’élection présidentielle de 2022,” Ifop-Fiducial pour Le Journal du Dimanche et Sud Radio, March 2021, https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2021/03/118005-Rapport-RN-23.03.2021.pdf.
This is also called “strategic reverse voting,” i.e., voting for a small candidate that one does not want to see elected and that one thinks has no chance to send a message to one’s preferred candidate. See Nonna Mayer, “Le vote FN: historique, sociologie et enjeux,” TNS Sofres, 2007, 1–7, https://spire.sciencespo.fr/notice/2441/f0uohitsgqh8dhk97is3m298g.
[27] See Nonna Mayer, Sylvain Crépon and Alexandre Dézé, Les faux-semblants du Front national (Paris: Les presses de Sciences Po, 2015); Cécile Alduy and Stéphane Wahnich, Marine Le Pen prise aux mots—Décryptage du nouveau discours frontiste (Paris: Le Seuil, 2015); Mathias Destal and Marine Turchi, Marine est au courant de tout (Paris: Flammarion Enquetes, 2017).
[28] Franck Johannès and Abel Mestre, “Marine Le Pen fait le ménage au Rassemblement national avant les regionals,” Le Monde, August 4, 2020, https://www.lemonde.fr/politique/article/2020/08/04/marine-le-pen-fait-le-menage-au-rassemblement-national-avant-les-regionales_6048075_823448.html.
[29] “Un ex-présentateur de BFMTV coach du RN Jordan Bardella,” Libération, November 7, 2019, https://www.liberation.fr/en-bref/2019/11/07/un-ex-presentateur-de-bfmtv-coach-du-rn-jordan-bardella_1762156/.
[30] “Marine Le Pen : les Français estiment que son image s’est ‘adoucie,’” Le Point, January 17, 2022, https://www.lepoint.fr/politique/marine-le-pen-les-francais-estiment-que-son-image-s-est-adoucie-17-01-2022-2460773_20.php.
[31] Franck Johannès, “Comment le Rassemblement national est devenu le premier parti de la génération des 25-34 ans,” Le Monde, April 5, 2021, https://www.lemonde.fr/politique/article/2021/04/05/le-rassemblement-national-premier-parti-des-25-34-ans_6075574_823448.html.
[32] Barthélémy Philippe, “Eric Zemmour et Marine Le Pen… leurs différences flagrantes sur l’économie,” Capital, November 16, 2021, https://www.capital.fr/economie-politique/eric-zemmour-et-marine-le-pen-leurs-flagrantes-differences-sur-leconomie-1420130.
[33] Guillaume Mazeau, “Le Puy du Fou : sous le divertissement, un ‘combat culturel,’” The Conversation, March 29, 2019, https://theconversation.com/le-puy-du-fou-sous-le-divertissement-un-combat-culturel-113888.
[34] The concept of Grand Remplacement (Great Replacement) refers to the supposed disappearance of France’s “Christian heritage,” which will allegedly be replaced by an Arab-Muslim culture and customs.
[35] Masha P. Davis, “When the Far Right Courts the Right: Understanding Marion Maréchal’s Project of a ‘Union of the Rights’ in France,” IERES Occasional Papers 7 (September 2020).
[36] Mahaut Landaz, “‘Grand Remplacement,’ ‘priorité nationale’ … Eric Ciotti, à l’extrême de la droite,” Nouvel Obs, November 9, 2021, https://www.nouvelobs.com/politique/20211109.OBS50811/grand-remplacement-priorite-nationale-eric-ciotti-a-l-extreme-de-la-droite.html.
[37] See Yann Raison du Cleuziou, Une contre-révolution catholique. Aux origines de La Manif pour tous (Paris: Seuil, 2019); Sara Garbagnoli and Massimo Prearo, La croisade “anti-genre.” Du Vatican aux manifs pour tous (Paris: Textuel, 2017); Léa Morabito and Manon Réguer-Petit, “Les traces de La Manif pour tous,” in La déconnexion électorale (Paris: Fondation Jean-Jaurès, 2017), 95–106.
[38] “Le Mouvement Conservateur soutient la candidature d’Eric Zemmour,” Mouvement Conservateur, last modified December 4, 2021, https://www.mouvementconservateur.fr/9458-2/.
[39] “‘Pourquoi nous soutenons Eric Zemmour.’ La tribune de 1 417 élus, cadres, adhérents et sympathisants LR,” L’Opinion, January 13, 2022, https://www.lopinion.fr/politique/pourquoi-nous-soutenons-eric-zemmour-la-tribune-de-1-417-elus-cadres-adherents-et-sympathisants-lr.
[40] After his upbringing in a royalist family, he made a name for himself in far-right circles, notably through his managerial positions on two major far-right newspapers: Minute, very close to the National Front, where he was on staff from 1981 and was director in 1986-1987; and Valeurs Actuelles, which he joined in 1987 and of which he was managing editor from 1992 to 1998.
[41] “Les missions du Conseil scientifique,” ISSEP, last accessed March 24, 2022, https://www.issep.fr/le-conseil-scientifique/les-membres/.
[42] “Magistère Bac+5 Science politique et management de projet,” ISSEP, last accessed March 24, 2022, https://www.issep.fr/les-magisteres/magistere-2eme-annee/.
[43] Lucie Delaporte and Marine Turchi, “L’équipe de campagne d’Éric Zemmour : le listing secret,” Mediapart, October 20, 2021, https://www.mediapart.fr/journal/france/201021/l-equipe-de-campagne-d-eric-zemmour-le-listing-secret.
[44] Marylou Magal, “Marion Maréchal, la tentation Zemmour,” L’Express, September 23, 2021, https://www.lexpress.fr/actualite/politique/marion-marechal-la-tentation-zemmour_2159046.html.
[45] See Ellen Rivera, “Unraveling the Anti-Choice Supergroup Agenda Europe in Spain: A Case Study of CitizenGo and HazteOir,” IERES Occasional Papers 4 (October 2019).
[46] Kata Balint, “Hungary’s Pivotal Role in the Global Network against Sexual & Reproductive Rights,” Institute for Strategic Dialogue, last modified December 17, 2021, https://www.isdglobal.org/digital_dispatches/keeping-it-in-the-family-hungarys-pivotal-role-in-the-global-network-against-sexual-and-reproductive-rights/.
[47] “Présidentielle: Marion Maréchal officialise son soutien à Éric Zemmour,” France Inter, March 6, 2022, https://www.franceinter.fr/politique/presidentielle-marion-marechal-officialise-son-soutien-a-eric-zemmour.
[48] Ivanne Trippenbach, “Derrière les hésitations de Marion Maréchal, la guerre des extrêmes droits,” Le Monde, January 29, 2022, https://www.lemonde.fr/election-presidentielle-2022/article/2022/01/29/derriere-les-hesitations-de-marion-marechal-la-guerre-des-extremes-droites_6111486_6059010.html.
[49] Robin D’Angelo and Antoine Malo, “Quand les Russes choyaient Éric Zemmour,” Le Journal du Dimanche, March 5, 2022, https://www.lejdd.fr/Politique/info-jdd-quand-les-russes-choyaient-eric-zemmour-4097637.
[50] Ivan Valerio, “Marion Maréchal-Le Pen: ‘Poutine est un patriote et ça fonctionne plutôt bien,’” Europe 1, February 4, 2014, https://lelab.europe1.fr/marion-marechal-le-pen-poutine-est-un-patriote-et-ca-fonctionne-plutot-bien-12775.
[51] AFP, “Réunion prorusse à Vienne de partis d’extrême droite européens,” Libération, June 4, 2014, https://www.liberation.fr/planete/2014/06/04/reunion-prorusse-a-vienne-de-partis-d-extreme-droite-europeens_1033208/.
[52] Taguieff, Sur la Nouvelle Droite.
[53] Henry Hale and Marlene Laruelle, “A New Wave of Research on Civilizational Politics,” Nationalities Papers 49, no. 4 (2021): 597-608, https://doi.org/10.1017/nps.2020.83.
[54] Benoît Bréville, “Préférence nationale, un remède de charlatan,” Le monde diplomatique (November 2018): 1-18, https://www.monde-diplomatique.fr/2021/11/BREVILLE/64034.
[55] Gilles Ivaldi, “Éric Zemmour: Un ‘Backlash Culturel’ à La Française?,” HAL (CEVIPOF; Sciences-Po Paris, February 3, 2022), 1, https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-03553884/.
[56] Rogers Brubaker, “Why populism?” Theory and society 46, no 5 (2017): 357-385, https://doi.org/10.1007/s11186-017-9301-7.
[57] Éric Zemmour, Le premier sexe (Paris: Editions Denoël, 2006), 53.
[58] Éric Zemmour, Le suicide français (Paris: Albin Michel, 2014), 73.
[59] Ibid., 14.
[60] Marie-Pierre Haddad, “Polémique sur les prénoms : qu’est-ce que la loi de 1803, défendue par Zemmour?” RTL, September 14, 2021, https://www.rtl.fr/actu/politique/polemique-sur-les-prenoms-qu-est-ce-que-la-loi-de-1803-defendue-par-zemmour-7900072054.
[61] “Éric Zemmour : Discours de Villepinte,” YouTube video, 1:37:08, posted by “Éric Zemmour,” December 6, 2021, https://www.youtube.com/watch?v=iBBtuSOEQC0.
[62] Cécile Alduy, La Langue du Zemmour (Paris: Seuil, 2022).
[63] Mitchell Abidor and Miguel Lago, “The Politically Expedient Jewishness of Éric Zemmour,” Jewish Currents, December 6, 2021, https://jewishcurrents.org/the-politically-expedient-jewishness-of-éric-zemmour.
[64] Zemmour, Le suicide français, 89-90.
[65] Gérard Noiriel, Le venin dans la plume: Édouard Drumont, Éric Zemmour et la parte sombre de la République (Paris: La Découverte, 2019).
[66] Jelena Subotic, “Antisemitism in the Global Populist International,” The British Journal of Politics and International Relations (2021), https://doi.org/10.1177/13691481211066970.
[67] Étienne Girard, Le Radicalisé. Enquête sur Éric Zemmour (Paris: Seuil, 2021).
[68] “[Vidéo] Charles-Emmanuel et Amaury de Bourbon-Parme, descendants de Louis XIV, apportent leur soutien à Eric Zemmour,” Valeurs Actuelles, February 17, 2022, https://www.valeursactuelles.com/societe/video-les-bourbon-parme-descendants-de-louis-xiv-apportent-leur-soutien-a-eric-zemmour/.
[69] Lucie Delaporte, “Dans les comités locaux, des factieux derrière Zemmour,” Mediapart, October 21, 2021, https://www.mediapart.fr/journal/france/211021/dans-les-comites-locaux-des-factieux-derriere-zemmour?onglet=full.
[70] The video is no longer available on YouTube due to copyright violation. See “Présidentielle 2022 : la vidéo de campagne d’Éric Zemmour bloquée par la plateforme YouTube,” ladepeche.fr, March 10, 2022, https://www.ladepeche.fr/2022/03/10/presidentielle-2022-la-video-de-campagne-deric-zemmour-bloquee-par-la-plateforme-youtube-10160520.php.
[71] Aglan Alya et al., Zemmour contre l’histoire, Tracts no. 34 (Paris: Gallimard, 2022).
[72] Noemi Lendvai-Bainton and Dorota Szelewa, “Governing New Authoritarianism: Populism, Nationalism and Radical Welfare Reforms in Hungary and Poland,” Social Policy & Administration (2021), https://doi.org/10.1111/spol.12642.
[73] Erik Swyngedouw, “Illiberalism and the Democratic Paradox: The Infernal Dialectic of Neoliberal Emancipation,” European Journal of Social Theory (2021), https://doi.org/10.1177/13684310211027079.
[74] Barthélémy Philippe, “Eric Zemmour Et Marine Le Pen… Leurs Différences Flagrantes Sur L’économie,” Capital.fr, November 16, 2021, https://www.capital.fr/economie-politique/eric-zemmour-et-marine-le-pen-leurs-flagrantes-differences-sur-leconomie-1420130.
[75] Sébastien Bourdon, Ariane Lavrilleux, and Marine Turchi, “Révélations sur les grands donateurs de la campagne d’Éric Zemmour,” Mediapart, January 20, 2022, https://www.mediapart.fr/journal/france/200122/revelations-sur-les-grands-donateurs-de-la-campagne-d-eric-zemmour.
[76] Ruth Wodak, Jonathan Culpeper and Elena Semino, “Shameless Normalisation of Impoliteness: Berlusconi’s and Trump’s Press Conferences,” Discourse & Society (2020), https://doi.org/10.1177/0957926520977217.
[77] Sandrine Cassini et Mouna El Mokhtari, “CNews, la télé du clash permanent,” Le Monde, October 26, 2019, https://www.lemonde.fr/economie/article/2019/10/26/cnews-la-tele-du-clash-permanent_6016977_3234.html.
[78] Nesrine Malik, “The Myth of the Free Speech Crisis,” The Guardian, September 3, 2019, https://www.theguardian.com/world/2019/sep/03/the-myth-of-the-free-speech-crisis.
[79] Lucie Delaporte, “Marion Maréchal derrière Éric Zemmour: une candidature peut en cacher une autre,” Mediapart, March 5, 2022, https://www.mediapart.fr/journal/france/050322/marion-marechal-derriere-eric-zemmour-une-candidature-peut-en-cacher-une-autre.
Автори: Перін Шир та Марлен Ларуель
27 вересня 2022 року
переклад Антон ДАЛМОН для ПолітКом
