Свобода слова — це химера, яка регулюється більш прихованими, більш оманливими та більш руйнівними засобами.
СЛАВОЙ ЖИЖЕК
28 ЛЮТОГО 2026 РОКУ
Дисиденти, які втікають зі східних авторитарних режимів (Росія, Китай, Іран…) до «цивілізованих» західних ліберально-демократичних країн і займаються критикою своїх країн походження за відсутність свободи і демократії, потім прославляються на Заході як героїчні постаті (з деякими важливими обмеженнями — єврейські біженці з Ізраїлю здебільшого ігноруються або розглядаються як зрадники). Лише дехто з них готовий зробити наступний крок: розпізнати інші, більш тонкі, але не менш жорстокі та ефективні форми гноблення в самому вільному і демократичному Заході. Цей другий крок є вирішальним: якщо ми утримаємося від нього, ми залишимося в етично катастрофічному виборі. Або ми змиримося з висновком, що, незважаючи на свої обмеження, західна ліберальна демократія все ж є меншим злом з двох поганих варіантів, або ми дійдемо до не менш сумного висновку, що з точки зору соціального життя Китай або навіть Росія все ж кращі за декадентський індивідуалістичний і корумпований ліберальний Захід. Отже, все залежить від нашої готовності відмовитися від цього виснажливого вибору.
Історія знає багато особистостей, які ризикнули своєю легкою славою і зробили другий крок. Варто згадати тут долю Віктора Кравченка, радянського дипломата, який у 1944 році, перебуваючи в Нью-Йорку, перебіг на бік Заходу, а потім написав свої знамениті мемуари «Я вибрав свободу», що стали бестселером. 1
Його книга є першим ґрунтовним звітом від першої особи про жахи сталінізму, починаючи з докладного опису примусової колективізації та масового голоду в Україні, де сам Кравченко на початку 1930-х років, ще будучи справжнім прихильником системи, брав участь у впровадженні колективізації. Відома громадськості історія про нього закінчується 1949 року, коли він тріумфально виграв великий судовий процес проти своїх радянських обвинувачів у Парижі, які навіть привели до суду його колишню дружину, щоб вона свідчила про його корупцію, алкоголізм і насильство в сім’ї.
Менш відомим є те, що відразу після цієї перемоги, коли Кравченко був прославлений у всьому світі як герой холодної війни, він глибоко занепокоївся антикомуністичним полюванням на відьом Маккарті в США і виступив із застереженнями, що такий спосіб боротьби зі сталінізмом несе в собі небезпеку почати нагадувати свого супротивника. Він також все більше усвідомлював несправедливість західного світу і розвинув майже одержимість критично змінити також західні демократичні суспільства. Тож, написавши набагато менш відому продовження своєї книги «Я обрав свободу», що мала знакову назву «Я обрав справедливість», він розпочав хрестовий похід з метою знайти новий, менш експлуататорський спосіб організації виробництва. Це привело його до Болівії, де він вклав (і втратив) свої гроші в організацію бідних селян у нові колективи. Зламаний невдачею своїх зусиль, він відійшов від суспільного життя і застрелився у своєму будинку в Нью-Йорку; його самогубство було викликане відчаєм, а не якимось темним шантажем з боку КДБ – доказом того, що засудження Кравченком Радянського Союзу було справжнім актом протесту проти несправедливості.
Сьогодні нові Кравченки з’являються скрізь – чи не є новим втіленням Кравченка відомий китайський дисидент, активіст і художник Ай Вейвей, який в інтерв’ю Fox News сказав, що «сьогодні на Заході ми робимо те саме, а іноді навіть більш безглузде, ніж [те, що робили китайці під час] Культурної революції». 2 Таким чином, Вейвей поставив себе в один ряд з автентичними дисидентами. Ціна, яку він заплатив, була негайною.
Народившись у Пекіні в 1957 році, Вейвей виріс у трудових таборах на північному заході Китаю після вигнання його батька, поета Ай Цін. Хоча Ай Цін був давнім комуністом, він став мішенню спочатку офіційної антиправої кампанії 1957 року, а потім Культурної революції. В результаті цього Вейвей довгий час був відвертим критиком китайської влади та захисником прав людини.3 Після виключення з публічного простору та ув’язнення на 3 місяці він емігрував на Захід, де його одразу ж почали шанувати. У червні 2011 року його призначили почесним членом Королівської академії мистецтв у Лондоні, що підкреслило його статус ключової культурної фігури на тлі його ув’язнення китайською владою. У 2015 році Академія провела його першу велику ретроспективу у Великій Британії, на якій були представлені роботи, присвячені правам людини та цензурі.
А потім… Вейвей зіткнувся з вотумом недовіри з боку академіків після публікації суперечливого твіту про війну в Палестині; галерея Lisson Gallery в Лондоні, яка представляє художника, згодом відклала виставку його робіт. Твіт починався так: «Почуття провини за переслідування єврейського народу іноді переносилося на арабський світ». У Королівській академії мистецтв було проведено голосування, щоб визначити, чи слід позбавити його членства через звинувачення в антисемітизмі. Згодом Королівська академія мистецтв проголосувала за збереження його членства. Але стаття, яку він написав для журналу RA Magazine, була вилучена.
Представник Королівської академії заявив, що в 2023 році Вейвей «опублікував у соціальних мережах повідомлення, яке згодом було видалено, яке викликало обурення». Тут ми маємо негайно поставити ленінське запитання (за зразком знаменитої фрази Леніна «Свобода — для кого? Для чого?»): що саме написав Вейвей, що викликало обурення — у кого? Яким чином? Хіба він не сказав те, що думають мільйони (навіть більшість у всіх західних країнах), те, що ображає лише радикальних сіоністів? У своїй реакції на твіт Вейвея Королівська академія заявила, що «підтримує свободу вираження поглядів, яка має фундаментальне значення для митців і RA. Плюралізм думок, толерантність і вільне мислення є основою того, що ми відстоюємо і прагнемо захищати». Так, але реакція Королівської академії на твіт Вейвея дала зрозуміти, яку «свободу вираження думок» вони мають на увазі: свободу, яка ображає… не всіх, а тих, кому заборонено ображатися. А хто вирішує про цю заборону?
В інтерв’ю The Art Newspaper Вейвей сказав: «Я зробив те, що повинен був зробити. І ця жертва дуже мала порівняно з усіма втраченими життями і порівняно з тими дітьми, які не можуть говорити про майбутнє. Вони навіть не існують. Те, що я зробив, — це ніщо. Я відчуваю, що трохи випередив свій час. Усі скажуть, що те, що я сказав, було дуже консервативним. Це зовсім не суперечливе».
Це правильна етична позиція: не хвалитися тим, що зробив великий суперечливий сміливий вчинок, а наполягати, що «все, що я сказав, було дуже консервативним. Це зовсім не суперечливе». Справжня проблема — це суспільства, які цензурують такі вчинки.
У своїй новій публікації «Про цензуру»4 Вейвей обговорює питання, пов’язані з цензурою, кажучи: «Кожне суспільство – чи то авторитарне, чи то частина так званого вільного Заходу – використовує різні форми індоктринації, щоб скеровувати поведінку, формуючи пізнання людей, їхню здатність до дії та способи мислення». Його головний аргумент полягає в тому, що цензура не є унікальним китайським явищем, ані чимось, що обмежується «країнами, які визначаються як автократичні та авторитарні». На Заході – «так званому вільному світі» з його «нібито демократичними суспільствами» – свобода слова є химерою, яка регулюється «більш прихованими, більш оманливими та більш руйнівними» засобами. Використовуючи свою риторику, він описує цензуру «як незамінний інструмент розумового поневолення та основне джерело політичної корупції». 5 Ось так можна здійснити справжній етичний вчинок у нашій «заплутаній» ситуації.
На завершення я хотів би відповісти на питання, яке мені задають як гегельянцю: яке відношення все це має до Гегеля? Ніякого… і все: чи не є двоступенева критика, яку ми відзначали, яскравим прикладом того, що Гегель називав «запереченням заперечення»?
- Див. видатний документальний фільм Марка Джонатана Гарріса про Кравченка «The Defector» (2008).
- Вигнаний китайський художник Ай Вейвей: «Цензура на Заході точно така сама, як у Китаї за часів Мао» (youtube.com).
4. Див. Ай Вейвей, «Про цензуру», Лондон: Thames and Hudson 2026.
автор – Славой ЖИЖЕК, філософ
переклад з анлійської ПолітКом
