Пізній капіталізм — термін неоднозначний. Він може означати смерть або завершення, як, наприклад, коли ми говоримо про покійного дідуся чи пізню ніч.
Коли німецький соціолог Вернер Зомбарт вперше вжив цей термін на початку ХХ століття, пізній капіталізм дійсно означав кінець капіталізму. Однак «пізній» у найвищому ступені також означає сучасний або передовий, вказуючи не на загибель чогось, а на його вдосконалення та розвиток. Австрійський марксист Рудольф Гільфердінг, аналізуючи ті самі події, що й Зомбарт, стверджував, що розвинена економіка ХХ століття була просто «останньою фазою капіталістичного розвитку». Цю фразу повторив Ленін, який не забув нагадати своїм послідовникам, що для буржуазії «не існує абсолютно безнадійної ситуації».
Незважаючи на свою популярність в останні роки, особливо після фінансової кризи 2008 року та послідувавших за нею ліво-популістських соціальних заворушень, пізній капіталізм — це не поняття, яке відсилає до революції чи образів прогресу. Воно може виражати радше бажання позбутися капіталізму. Але головним чином воно працює як теорія поворотних пунктів, з яких ніщо ніколи і нікуди не повертає, якщо тільки не на гірше.
Традиційно соціалістичні ліві вважали, що капіталізм схильний до криз — не просто підйомів і спалів ділового циклу, а все більших і крутіших потрясінь, які неможливо подолати в межах обмежень системи. З часом ці кризи мають завершитися «або революційним переустроєм суспільства в цілому», як свідчить канонічна формулювання, «або загальним розоренням супротивних класів». Хоча це навряд чи детерміністське бачення майбутнього — «загальний крах супротивних класів» є реальною можливістю — така теорія революції залежить від теорії кризи.
На думку Зомбарта, пізній капіталізм усунув цю кризову тенденцію. Державне регулювання ринку, поява прошарку управлінської бюрократії, профспілки, соціальне страхування та прогресивне трудове законодавство, концентрація та координація корпорацій — усі ці події послаблюють «циклічні коливання економічної системи». Без натяку на революцію чи крах пізній капіталізм перетворює капіталізм на «зникаючу чи відступаючу економічну систему». Іншими словами, капіталізм закінчиться, але не розвалиться.
Адорно не бажає робити цей останній крок — до кінця капіталізму, — але він повторює практично всі кроки Зомбарта. У своєму впливовому виступі 1968 року він зазначив, що пізній капіталізм «виявив у собі ресурси», про які перше покоління марксистів і не підозрювало: підвищення рівня життя мас, поглинання робітничого класу середнім, кероване зростання індустріальних економік і припинення криз, які колись травмували і робітників, і власників. Завдяки цим заходам пізній капіталізм відкладає кінець капіталізму до грецьких календ, тобто назавжди. Капіталізм ніколи не закінчиться.
Книга Ернеста Манделя «Пізній капіталізм» (1972) є найсерйознішим і найповнішим роздумом на цю тему. Він виходить з того, що керований державою ріст і перерозподіл післявоєнної епохи — Les Trente Glorieuses або «Золотий вік», — які Зомбарт і Адорно вважали само собою зрозумілим, скоро закінчаться. Пізній капіталізм Манделя — це те, що приходить після пізнього капіталізму Зомбарта та Адорно. Аж ніяк не скасовуючи діючий принцип капіталізму – конкурентну гонку до дедалі вищої норми прибутку за рахунок виробництва товарів та експлуатації праці, — пізній капіталізм є його «найкрайнішим вираженням». Замість того щоб пом’якшувати антагонізм і заспокоювати робітників, пізній капіталізм — це стадія, коли конфлікт «набуває вибухового характеру» і призводить «до поширення кризи». Це 1970-ті роки, і «масове революційний рух міжнародного робітничого класу» «наближається». Звідки це все Мандель узяв?
Економічне зростання та збільшення норми прибутку ніколи не бувають повільними, стійкими чи гарантованими, каже Мандель. Але й випадковими їх не назвеш. Вони відбуваються «довгими хвилями» по чотири-п’ять десятиліть: з 1793 по 1847, з 1848 по 1893 і з 1894 по 1939 рік. До початку хвилі величезні запаси капіталу лежать без діла, очікуючи, коли відкриються канали прибутку та інвестицій. Потім, раптово і з різних причин — праця стає дешевшою через війни, безробіття чи міграцію; сировина виявляється і захоплюється шляхом імперських завоювань; створюються нові ринки на неосвоєних континентах чи в сферах суспільного життя, таких як домашнє господарство – отримання прибутку стає можливим. І хвиля піднімається.
У міру підйому хвилі прибуток зростає все швидше і швидше; фази зростання стають довгими, а спади — короткими. Капітал вкладає кошти в технологічні інновації, не просто машини, що знижують потребу в людській праці, але, що важливіше, машини, що створюють «рушійні механізми» (паровий двигун, двигун внутрішнього згоряння, комп’ютер), які приводять в рух і змінюють виробництво в масовому масштабі. Чим більше праці економиться завдяки цим машинам, тим більший прибуток.
Потім, у міру підйому хвилі, прибуток і зростання сповільнюються; тепер фази зростання стають короткочасними, а спади — тривалими. Деякі з причин сповільнення є умовними — скорочення міжнародної торгівлі чи поява нових конкурентів, у яких нижчі ціни, — але найголовнішою причиною є те, що колі робило інвестиції вигідними: машинне виробництво рушійних машин. Продуктивність, яку можна отримати від робітників, непередбачувана. Вона залежить від влади капіталіста, згоди робітників, а також від наявності чи відсутності інших робітників, більш знедолених, ніж ці («промислова резервна армія»). Те, що можуть робити машини, навпаки, фіксовано конструкцією самої машини. Чим більше капіталіст залежить від машини, тим менше змінюється його прибуток. Коли у конкурентів стає достатньо машин, витягувати з них додаткову вартість стає все важче. Коли прибуток стагнує, інвестори тікають. Хвиля розбивається об берег і відступає.
На думку Манделя, четверта хвиля капіталізму почалася в 1940 році, досягла піку в 1966 році і зараз обрушується на весь світ. У першій половині цієї хвилі капітал черпав свої ресурси в переозброєнні під час Другої світової війни та холодної війни; поширенні промислових методів у всіх сферах економіки та по всьому світу; зростаючій автоматизації в результаті цифрової революції; та дешевій робочій силі, створеній придушенням заробітної плати при фашизмі та Другій світовій війні.
Однак до 1960-х років поєднання профспілок на Заході та реального соціалізму на Сході призвело до підвищення ціни праці в капіталістичному світі та закриття решти світу для капіталістичних інвестицій. Глобальна індустріалізація виробництва капіталу та товарів народного споживання (а не просто, як у ХІХ столітті, видобутку сировини) означала, що рівні продуктивності та норми прибутку зближуються в різних регіонах, країнах та галузях. Основне місце, де можна було знайти додатковий прибуток, — це «технологічна рента», закладена в законній монополії фірми на технологічні інновації або тривалому часі (і ресурсах), який би знадобився конкурентам для розробки цих інновацій. Це був пізній капіталізм: великі транснаціональні корпорації, що діють в умовах справді глобальної та конкурентної економіки, женуться за технологічною рентою по всьому земній кулі.
Мандель явно сподівався, що капіталізм дійшов до кінця. На тлі глобальної хвилі страйків та зростаючої інфляції кінця 1960-х — початку 1970-х років здавалося, що капіталу пізнього періоду, на відміну від його попередника ХІХ століття, нікуди йти. Усі старі засоби захисту — державне втручання, контроль над монополіями, легкі кредити — більше не працювали. Зниження норми прибутку було неминучим. Довгоочікувана криза і, як наслідок, революція були близькі.
Однак існувала ще одна можливість. Чому, якщо машина не дає більше прибутку, то роботодавці не могли отримати більше продукту з боку своїх робітників, не платячи їм більше? Можливо, трудящі звикли до постійно зростаючої зарплати та вищого рівня життя післявоєнної епохи, але це не було законом природи. Що, якщо капітал зможе переконати чи змусити трудящих погодитися на нижчу зарплату та рівень життя? Якщо він не зможе «зламати опір найманих працівників» і підвищити норму прибутку, капіталу не уникнути майбутньої тривалої стагнації. Мандель заспокоював себе думкою про те, що оголошення війни робітникам «немислиме» без масштабного розхитування та розвороту післявоєнного устрою. Лише фашистам вдавалося так зламати робітничий рух. Народжений і вихований у кейнсіанському комфорті, робітничий клас ніколи б цього не стерпів.
Але так вийшло, що вони так і зробили, і ось що вони отримали: не революцію робітників, а контрреволюцію Пола Волкера та Рональда Рейгана, а також створення величезної промислової резервної армії з бідних робітників в Азії та інших країнах. Стагнація була довгою, а падіння реальної заробітної плати — ще більш тривалим. Це був пізній капіталізм, який Мандель згадує уривками у своїх працях і в якому ми всі вже звикли жити.
«Капіталізм не помре природною смертю», — писав Вальтер Беньямін. У моменти сповільнення зростання чи кризи багато лівих сподівалися на протилежне, уявляючи собі крах капіталізму як неминуче наслідок його функціонування. Наприкінці ХІХ століття Карл Каутський, один з найбільших теоретиків німецького соціалізму, заявив, що «неподоланні економічні сили ведуть з упевненістю до загибелі в кораблетрощі капіталістичного виробництва». У перші десятиліття ХХІ століття скромніший наступник Каутського, Вольфганг Штреек, як і раніше стверджує, що «капіталізму загрожує Götterdämmerung» через його схильність до саморуйнування. Від відсутності віри в утопію ліві ніколи не страждали. І якщо щось насправді підриває здатність лівих залишатися політичними реалістами, то це віра в рятівну силу катастрофи.
Сучасні ліві сподіваються, що зміна клімату, нарешті, поставить капіталізм на коліна. Це теж стара фантазія. Наприкінці книги «Протестантська етика і дух капіталізму» (1905) Макс Вебер плаксиво запитує, як довго простоїть залізна клітка капіталізму. Єдина надія на звільнення криється в кінцівкості викопного палива: капіталізм пануватиме над своїми мешканцями «доти, доки не згорить остання тонна викопного вугілля». Цю фразу, за словами Зомбарта, Вебер любив повторювати в приватних бесідах. Але Зомбарт не був вражений. Існувала не лише гідравлічна енергія та енергія припливів і відпливів, але й сонячна енергія, яка вперше була використана ще в 1902 році на страусиній фермі поблизу Лос-Анджелеса. Єдине питання для капіталізму полягало в тому, чи можна перетворити це на прибуток. Дані, отримані в Єгипті, Перу, Чилі та Південній Африці, свідчать про те, що це можливо. Для буржуазії не існує безвихідних ситуацій.
Але в марксовому каноні кризи капіталізму прихований урок для лівих. Норма прибутку, писав Маркс, «встановлюється лише шляхом постійної боротьби між капіталом і працею: капіталіст постійно прагне знизити заробітну плату до її фізичного мінімуму і подовжити робочий день до його фізичного максимуму, тоді як робітник постійно чинить тиск у протилежному напрямку. Справа зводиться до питання про співвідношення сил сторін, що борються».
Прибуток — це не просто питання економіки, це питання влади. На відміну від машини, сила об’єднаних пролетарів не може бути визначена заздалегідь. Питання про те, наскільки велика сила робітників і наскільки великий прибуток капіталіста, залишається відкритим і вирішується лише в ході самої боротьби. На зорі пізнього капіталізму капітал засвоїв цей урок. Те, що буде з нами в ці лише пізні або вже останні дні капіталізму, залежатиме від того, чи засвоїть праця цей урок.
автор – Робін КОРІ, політолог
переклад ПолітКому
джерело NLR
